Пятница, 14 февраля

Для дальнейшего исследования

«Попытка жить религией закона, исполнением требований закона своими силами порождает дух рабства. Наша единственная надежда — завет Авраама; являющийся заветом благодати по вере во Христа Иисуса. Евангелие, проповеданное Аврааму, в котором он обрел надежду, — то же самое Евангелие, в котором сегодня мы обретаем надежду. Авраам взирал на Иисуса, Родоначальника и Совершителя нашей веры» («Комментарий Е. Уайт», «Библейский комментарий АСД», т. 6, с. 1077).

«За годы рабства в Египте многие израильтяне существенно утратили познание о Законе Божьем, смешав его принципы с языческими обычаями и традициями. Бог привел их к Синаю и там Сам провозгласил Свой закон» (Е. Уайт. «Патриархи и пророки», с.334).

Для более подробного изучения темы этой недели прочитайте следующие главы из книги Е. Уайт «Патриархи и пророки»: «Исход», с. 281—290; «От Красного моря к Синаю», с. 291—302; «Закон, данный Израилю», с. 303—314.

Вопросы для обсуждения

1. Мог ли завет способствовать развитию физической и духовной свободы Израиля? Если да, то каким образом? Сравните Лев. 26:3—13 с Втор.28:1—15.

2. Снова прочитайте Исх. 19:5, б. Обратите внимание, что Господь говорит: «Моя вся земля». Почему Он сказал это тогда, когда желал установить завет с этими людьми? Как с этим соотносится заповедь о субботе?

3. Мы знаем, что наши грехи прощены только по благодати Божьей. Какова роль благодати в нашей способности жить жизнью веры и повиновения?